Cos’e la neofilia e come sta distruggendo la societa?

Hai mai avuto la sensazione che nulla ti soddisfi o ti sorprenda piu?   Potrebbe avere molto a che fare con la neofilia,  un nuovo concetto che definisce l’ossessione per il nuovo e che, secondo molti, sta distruggendo la societa e le relazioni interpersonali.

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Cos’e la neofilia?

Il termine Neophilia e stato reso popolare dal romanziere, saggista e psicologo americano Robert Anton Wilson e definisce una   forte affinita o ossessione per la novita. I neofili (che sono l’opposto dei neofobi), sono persone con caratteristiche specifiche, come il rifiuto della ripetizione o la tendenza ad annoiarsi.

Bisogna sottolineare, pero, che Neophilia va ben oltre il materiale   o un concetto che definisce un amante delle nuove tecnologie. Si tratta della ricerca compulsiva di nuove esperienze, cose nuove che ci sorprendono, ci fanno ridere e persino l’insaziabile volonta di trovare cose che ci offendono o ci offendono. Quante volte clicchiamo per pura curiosita o condividiamo notizie che ci danno sui nervi?

Tutto questo e Neofilia: la ricerca del nuovo in tutti gli aspetti della vita. E, in misura maggiore o minore, siamo tutti neofili .  

Come sta influenzando l’umanita?

La neofilia nasce, in parte, da nuove forme di comunicazione, anche se come vedremo in seguito e causata anche da un certo modello di produzione dei beni di consumo. Di seguito si evidenziano una serie di aree che sono state interessate da questa nuova “malattia” del 21° secolo.

1. Capacita di elaborare le informazioni

L’accesso a Internet e le nuove tecnologie dell’informazione e della comunicazione hanno ridotto la nostra capacita di elaborare le informazioni. Da un lato abbiamo eliminato le barriere spaziali e temporali (possiamo sapere cosa sta succedendo nell’altra parte del mondo solo nel momento in cui accade), ma dall’altro riceviamo una quantita indecente di stimoli e informazioni   che noi non sono nemmeno in grado di elaborare. .

Questo ha causato un sovraccarico di informazioni che fa si che nulla ci sorprenda o ci commuova, e di conseguenza siamo costantemente alla ricerca di nuovi stimoli che ci trasmettano qualcosa, anche se raramente siamo soddisfatti.

L’esempio perfetto e quando apriamo il nostro account su qualsiasi social network e iniziamo a far scorrere il dito o il cursore per vedere i nuovi post. Lungi dall’analizzare o osservare attentamente ciascuno di essi, continuiamo a scorrere per vedere se il prossimo e piu interessante. Ma niente ci interessa piu.   La neofilia comprende anche quella ricerca di nuovi stimoli.

2. Relazioni sociali e sentimentali

Anche le relazioni sociali sono state fortemente influenzate da questa nuova tendenza sociale. Questa ricerca del nuovo ci porta a non approfondire le nostre relazioni di amicizia o di partner, e di conseguenza   abbiamo legami sociali piu superficiali . Nei casi piu estremi cio influisce sulla portata della coppia o sul sesso.

L’esempio ideale si trova nell’applicazione Tinder, che ci consente di stabilire un incontro sentimentale e persino sessuale con poco sforzo. Sebbene l’esperienza possa essere soddisfacente, quella sensazione raramente dura.

• Per saperne di piu: Tinder: la superficialita e il lato oscuro delle persone.

Di conseguenza, la societa e sempre meno in grado di relazionarsi faccia a faccia ed e diventata   dipendente da questi nuovi mezzi o meccanismi per stabilire una connessione reale o fisica con altre persone. Nonostante non ci siano ancora motivi di allarme, il trend e preoccupante.

3. Consumismo

L’ossessione di possedere o sperimentare la novita si riflette nel consumismo di oggi. Di volta in volta (ogni volta che si tratta di un periodo piu breve) viene lanciato sul mercato un nuovo modello di Smartphone con piu funzionalita o un nuovo televisore con piu definizione. I brand e le aziende sono consapevoli che non avere il modello piu recente di qualcosa puo generare un complesso e giocano con le emozioni del consumatore, anche nelle campagne pubblicitarie.

• Per saperne di piu: Le 10 tecniche di manipolazione (psicologiche e pubblicitarie).

Questo ci porta al concetto di obsolescenza programmata o alla programmazione della fine della vita utile di un prodotto. Anche se alcuni dicono che questa non e altro che una leggenda metropolitana, e vero che i beni di consumo diventano obsoleti sempre piu facilmente e rapidamente.

Cosa possiamo fare per invertire il processo? Promuovere un consumo sociale e responsabile, qualcosa di facile da pianificare e difficile da applicare. Il vortice dei consumi e piu ampio di quanto pensiamo, basta controllare l’ascesa delle catene di fast food o la “data di scadenza” in etichetta invece della “data di scadenza”.

4. Controllo dei media

Se riceviamo informazioni senza filtro critico e le accettiamo senza ulteriori indugi, o se non siamo in grado di reagire adeguatamente agli stimoli, chi dice che i media non possano influenzare il nostro comportamento con estrema facilita? Alcuni dicono che siamo sedati dai nuovi reality show e programmi di intrattenimento mentre guardiamo altrove ogni volta che la verita ci viene messa nel naso.

Cio salva la teoria dell’ago ipodermico , considerata obsoleta in alcune aree della psicologia. Questa teoria garantisce che un messaggio con uno scopo specifico (come farci acquistare un prodotto o farci cambiare idea su qualcosa) sia ricevuto direttamente e pienamente accettato dal destinatario. Questo potrebbe avere un posto in una societa letargica o indebolita dalla neofilia.

Dove ci porta Neophilia?

Puo essere che la ricerca compulsiva di nuovi stimoli ci trascini irrimediabilmente in uno stato mentale in cui nulla sembra abbastanza , oppure possiamo accorgerci che il tessuto sociale si sta frammentando e cambiamo i nostri comportamenti.

Non esiste una previsione precisa al riguardo. Il fatto e che la neofilia e qualcosa che possiamo controllare e persino toccare quotidianamente, anche se e un concetto relativamente nuovo. La prossima volta che ti ritrovi a guardare lo schermo del tuo telefono senza vedere nulla, quasi come uno zombi, pensaci.

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