Nel nostro mondo oggi ci sono tanti tipi di religione quante sono le unita culturali ei tipi di civilta .
Fin dai tempi antichi, gli uomini hanno cercato di spiegare il mistero della vita e della morte attraverso la fede e la fede, cioe la religione. Culture diverse e fasi successive dello sviluppo della civilta hanno dato origine a varie credenze religiose che condividono alcune somiglianze e differenze essenziali.
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Il significato della religione
Sebbene nell’Ottocento siano apparse alcune teorie secondo cui l’uomo e per natura “ateo” anche se culturalmente “religioso”, il che ridurrebbe la religione a mero fenomeno culturale, successive analisi strutturali e fenomenologiche hanno confermato che e piuttosto diversamente: l’uomo e per natura religioso, anche se culturalmente ateo .
Come mai? Un approccio antropologico alla questione rivela che la religione e un fenomeno trasversale che si ritrova nella struttura culturale di tutti i popoli fin dagli albori dell’umanita. La sua funzione era quella di rispondere alle grandi incognite che angosciavano l’uomo e, in definitiva, di fornirgli un significato trascendente.
Invece, mentre la religione e stata alla radice di popoli, culture e civilta nel corso della storia, l’ateismo e un prodotto culturale recente che fa parte del processo di illuminazione e ha continuita con l’industrializzazione e il processo tecnico che influenzano la progressiva disumanizzazione delle societa.
tipi di religioni
Nella ricerca di tale trascendenza, i diversi tipi di religione si sono adattati al quadro culturale in cui sono stati sviluppati , e sulla base di cio possiamo elaborare una classificazione basata su due domande: se c’e un dio o non c’e dio, e se c’e un solo Dio o piu di uno.
1. Religioni dei teisti
Sebbene nella cultura occidentale colleghiamo il concetto di religione all’esistenza di una o piu divinita, in alcune religioni non esiste una tale forza naturale. Sono religioni senza dio, chiamate non teiste.
Alcune correnti orientali come il taoismo o alcuni rami del buddismo possono essere considerate una religione. Se ci concentriamo sul taoismo, ad esempio, vediamo che ha un dogma, raccolto nel libro della via e del potere (Daodejing) e pratiche rituali e tradizionali che sono incluse nel concetto ampio di religione . Altri, invece, tendono a considerarli come sistemi filosofici.
All’interno delle religioni non teistiche, ma come categoria particolare, troviamo le varie forme di panteismo, una corrente che considera il divino e il naturale come un’unica unita. Pertanto, la natura e autonoma e non e ordinata da esseri divini , che non hanno poteri oltre il naturale.
2. Le religioni hanno ragione
Il concetto religioso piu diffuso e quello in cui sono presenti una o piu divinita che hanno poteri soprannaturali: cioe non solo agiscono al di fuori della natura, ma ne sono le creatrici e le organizzatrici .
Le religioni che oggi si estendono attraverso lo strato della Terra sono teistiche e si dividono in monoteiste (quelle con un solo dio) e politeiste (con piu dei).
2.1 Religioni monoteiste
La credenza in un Essere Supremo che crea il mondo e ne ordina tutte le sfere, compresa la natura, gli animali, gli uomini e le divinita inferiori, e un’idea primitiva. I primi uomini credevano gia, in modo astratto, che esistesse un potere sovrano soprannaturale che governava tutto il resto.
Tuttavia, le religioni monoteiste non si trovano all’inizio dell’umanita, ma alla fine, come processo di ricostruzione del ruolo di questo essere supremo e del suo rapporto con gli uomini.
Mentre per l’uomo primitivo l’essere supremo ha creato il mondo e poi si e allontanato dagli uomini, che si riferivano piuttosto ad altre divinita inferiori, nelle religioni monoteiste Dio e nella vita quotidiana degli uomini e c’e un rapporto piu o meno diretto (riti e tradizioni) .
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Le religioni monoteiste piu diffuse sono le cosiddette religioni abramitiche, che partono dalla tradizione spirituale legata ad Abramo e che oggi contano circa 3.800 milioni di fedeli:
Islam
E la religione basata sul Corano, il libro sacro che contiene il suo dogma di fede. Questo si basa sull’esistenza di un Dio creatore e onnipotente chiamato Allah , e sul suo governo su tutte le cose, compreso l’uomo che, creato dall’argilla, gli deve sottomissione e adorazione. Sebbene raccolga l’esistenza di Gesu come araldo dell’arrivo del profeta Maometto, nega la sua divinita.
cristianesimo
Il suo dogma e contenuto nella Bibbia, e contempla l’esistenza di un’unica divinita con tre diverse forme (Padre, Figlio e Spirito Santo) . La teoria della Trinita ha diviso i teologi cristiani nel corso della storia, ma oggi e accettata da quasi tutti i rami del cristianesimo. Questi rami possono essere classificati in tre grandi gruppi: il Cattolicesimo, che riconosce nel Papa di Roma l’unica autorita suprema, la Chiesa Ortodossa, con vari centri di potere (chiese autocefale), e le varianti della Riforma Protestante, tra le quali si trovano per esempio anglicanesimo.
ebraismo
Il suo testo sacro e la Torah, raccolta in cinque libri (Pentateuco) in cui Abramo e riconosciuto come il primo ebreo e il profeta che, chiamato da Dio, giunse in Canaan dalla Mesopotamia. L’essenza del giudaismo e che considera Israele come il popolo eletto di Dio: Israele, come la “terra promessa”, ha quindi un elemento centrale nel giudaismo. Inoltre, il suo elemento piu importante e la “conoscenza di Dio”, il riconoscimento di Jahve come unico Dio, creatore e onnipotente.
2.2 Religioni politeiste
Nelle religioni politeiste c’e piu di un dio e condividono tutti lo stesso ambito di importanza: fanno parte di un pantheon. Le antiche religioni organizzavano i loro dogmi attraverso la credenza che ogni elemento naturale, cosi come le forme di comportamento umano o anche eventi e fenomeni, fossero rappresentati da varie divinita.
La cosmogonia greca o la religione egizia hanno formato gli universi religiosi piu potenti, le cui mitologie sono arrivate ai nostri giorni attraverso i loro testi in ricche narrazioni leggendarie con protagonisti vari dei.
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Attualmente, le religioni politeiste sono una minoranza, lasciando solo l’induismo come suo grande rappresentante. Questo si basa sulla convinzione che dietro l’universo ci sia l’Assoluto (Brahman) che puo essere riconosciuto come un dio: l’obiettivo degli indu e lasciare il ciclo delle reincarnazioni (samsara) per raggiungere la divinita.
E la particolarita e che Dio trascende tutte le cose in modo tale che tutte le cose, compreso ogni uomo, possano rappresentare la propria divinita . In origine nell’induismo sono riconosciute tre divinita (Brahma, Visnu e Shiva), anche se oggi l’unificazione di esse in Brahman e piu comune.
3. Religioni dualistiche
I tipi di religione che spiegano la creazione e l’origine del mondo attraverso due forze perpetue, supreme, indipendenti e antagoniste sono dualistiche: il bene e il male. Il dualismo teologico sorse in Cina e Persia, con religioni come il mazdismo (religione zoroastro) che riconosce due divinita nello stesso rango: Hormuz (buono) e Ahriman (male).
Il dualismo ha dato origine a diverse religioni eretiche come il manicheismo, il bogomilismo, lo gnosticismo o gli albigesi, fondando le loro teorie sul fatto che tutto cio che e materiale viene dal Male e che e inutile combattere le tentazioni, poiche il peccato non viene dall’uomo ed e e inevitabile
